有声书 |《释迦牟尼佛传》—— 十大比丘弟子（十） 68

发布日期: 2022-12-05 浏览量: 1,347 次浏览

《释迦牟尼佛传》——星云大师 著

《释迦牟尼佛传》—— 十大比丘弟子（十） 68

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持戒第一优波离

优波离尊者是佛陀弟子之中的持戒第一！

优波离还没有皈依佛陀以前，是出生在首陀罗种姓的族中，他本是理发匠，靠着替人剃除须发，维持生活。

虽然优波离是一个理发匠，但他心地纯良，本性忠厚，所以能得到剎帝利的释迦王族的信任，令他在王宫为跋提王子等理发。

跋提王子因见优波离工作细心，很喜欢他，优波离对跋提王子也很尊敬。

当初，佛陀成道后回到故乡迦毗罗城的时候，跋提王子等因为被佛陀德慧所感召，都毅然的舍弃虚妄的王子尊荣，归投到佛陀的座下出家。

尊贵的王子身分可以跟佛陀出家，优波离很悲哀，他怨恨自己不幸的命运，生在下贱的首陀罗族中做人，他不敢妄想，下贱的首陀罗是不会有资格皈依大圣的佛陀出家做弟子的。

所以当跋提王子等七人去出家披剃的时候，优波离除了伤心啜泣以外，他实在不敢说一句不平的语言。

适巧，他的哭泣被舍利弗尊者看到，舍利弗问明原委，就对优波离说道：

“优波离！请你不要伤心，佛陀之法是不分智愚、贫富，以及身分的，关于这些，不是问题，请你不要挂在心上，佛法如大海，不厌众流，不弃涓滴，无论什么人，只要他信仰佛陀，他就有资格接受佛陀的慈悲，佛陀的庇护。佛陀的教示是持戒最要紧，证得涅槃正觉是第一！你跟我一起到佛陀的座前去，佛陀一定很欢喜的准许你出家。」

优波离畏缩的迷糊的走到佛陀座前，佛陀很欢喜地安慰他说道：

“优波离！我知道你的根器不小，过去在迦叶佛时，你就是在他的持律的诸弟子中最为第一！在我的教法僧团中，将来仍是你持戒第一！在你来此以前，跋提王子等七人向我要求出家，虽然我准许他们做我的弟子，但他们要经过七日的修行，我才为他们剃度。经过七日，等他们忘记王子的身份，知道是我的弟子，他们才有礼貌和你见面，我现在先许可你出家。”

优波离出家后，先知先觉者佛陀所说的预言没有错，优波离严持戒律，而且更懂得持戒的意义。

多闻第一阿难

阿难尊者是佛陀十大比丘弟子中的多闻第一！

阿难尊者在当时的僧团中年龄最轻，相貌非常端严，聪明而多闻，佛陀很欢喜他。

摩诃波闍波提夫人等当初要出家作比丘尼，佛陀的僧团制度，本来是不允许女人加入，就是因为阿难一再的为她们请求，佛陀想到事实不可违背，只得方便允许，用八敬法来补救僧团中容纳比丘尼加入的缺点。

因为阿难对女子的出家，非常尽心帮忙，加之他的人缘很好，女子对他非常的恭敬。有时，阿难和大迦叶尊者同在行化的途中，路过比丘尼的兰若，比丘尼们总是请阿难最先开示，然后再请大迦叶，可是论大迦叶的年龄、法腊、戒行，总是强过阿难，而比丘尼们总是不管这些。

阿难十分受到女人的欢迎，他有一次托钵途中，曾给摩登伽女迷惑，佛陀很关心他，用方便使摩登伽女也出家了。阿难常有这些事给佛陀麻烦，但阿难有善良的心地，强记的智慧，肯得帮助人，所以很得佛陀的欢心。

佛陀常常单独和阿难说教，有一次佛陀住在跋耆国重阁讲堂的时候，曾教阿难对三宝要有坚定的信仰，不坏信仰比严持戒律更重要。又有一次，阿难遵照佛陀的指示，礼拜西方极乐世界阿弥陀佛，曾见阿弥陀佛大放慈光，他真是幸运的宠儿，他比别人更易受到佛光的庇护。

阿难是佛陀的侍者，他常常亲侍在佛陀的左右，当初大家请他出来侍奉佛陀，他曾提出三个希望要目犍连转呈佛陀：第一、佛陀的衣服，无论新旧，他绝不要穿着；第二、如有信众恭请佛陀到家中供养，他不能侍奉前去；第三、不是见佛陀的时候，他不去见。

目犍连尊者把阿难的希望转呈给佛陀，佛陀很欢喜地赞叹道：

“阿难真是很有品格的比丘，他所提出的要求，都是避免讥嫌的预防。因为阿难是怕比丘们批评说，阿难是为了穿衣才侍奉佛陀的，或是阿难是为了食物才侍奉佛陀的，他知道预防，才有这样的要求。信者来见佛陀的时候，佛陀说法的机缘是否成熟的时候，阿难都能够知道，他实在是一个很聪明贤能的人。”

阿难做了佛陀的侍者以后，他就经常跟随在佛陀的身旁到各地弘化，以这样的因缘，如大海似的佛法，完全流入阿难的心中。

佛陀的年龄渐渐的老了，有一天在布教的途中，佛陀坐在一棵树下休息，对阿难说道：

“阿难！为了挽救沉沦在苦海中众生的慧命，布教家是什么辛苦都不应该推辞的，你和我常在各地行化，你已逐渐养成信心、慧心、慈悲心。我现在渴得很，想喝一点水，你把我的钵拿出来，到那边的河流中盛一点水来给我喝。”

阿难走到河边，过一会，空着钵回来，禀告佛陀道：

“佛陀！我到那边的河流中看过，河水很混浊不清，我听人说，今天有很多车马在上流渡过，所以河流中的水是可以盛来洗脚，但绝不能够吃，拘孙河离这里并不远，到那边的地方再喝水，洗浴也可以。”

佛陀又再威严地吩咐道：

“阿难！拿水来！不要紧，你就把那样的水拿来！”

阿难没有办法，只得再去取水，不可思议的，这时候的河水澄清得如明镜一般，阿难一见大喜，他为佛陀的威德神力十分感动。

有一天，阿难在一夜之中梦见七项希奇古怪的事，心中很惊慌，他走到佛陀的座前，照实地禀告道：

“佛陀！我的心中有疑难的事要想请佛陀开示，昨天夜里，我做了一个梦，梦本是独头意识的活动，或是日有所思，夜有所梦，我们本不必为梦计较。但我昨夜梦见的七事都很奇怪，所以现在要恳请佛陀慈悲为我解说。我所梦的七事是：

“第一、我梦见大江河海，都被烈火焚烧起来。”

“第二、我梦见太阳将没，娑婆世界上一片黑暗，我吃力的头顶着须弥山峰。”

“第三、我梦见比丘不依佛制，披搭袈裟。”

“第四、我梦见比丘，法衣不全，踯躅在荆棘之中。”

“第五、我梦见繁茂的旃檀大树，有很多山猪扒掘树根。”

“第六、我梦见年幼的象子，不听信大象之言，践踏青青的绿草，搅浊清清的河流，大象无法，只得避而远去，独至清水美草之处，象子遨游不知，等到水草乏绝的时候，都因饥渴而死。”

“第七、我梦见百兽之王狮子死去，飞虫鸟兽不敢接近侵食，但从狮子的身内，自有虫出，还食狮王身上之肉。”

“佛陀！这些都是很奇怪的梦，我真不明白，怎么会做这些怪梦呢？”

佛陀听完阿难所讲的梦中七事，像很忧愁似的，不胜感慨地回答道：

“阿难！梦境由心造，但有时梦境确是未来事情好坏的征兆。你梦中的七事，早在我意料之中。我现在分别为你解说：

“第一、你梦见大海江河都为烈火焚烧，这是象征着未来僧团中的比丘，违犯佛教，取得供养，复起斗争。”

“第二、你梦见太阳将没，娑婆世界一片黑暗，你吃力的头顶着须弥山峰，这是说佛陀九十日后，当入涅槃，大众比丘，诸天人民，将要你来为他们启受经教。”

“第三、你梦见比丘不依佛制披搭袈裟，这是说佛陀涅槃以后，未来比丘开演说经大会，持着佛陀深法，口头宣讲而不奉行。”

“第四、你梦见比丘法衣不全，踯躅在荆棘之中，这是佛陀涅槃以后，未来世中，有很多比丘没有法衣，穿着俗人的服装，弃戒乐俗，育养妻子。”

“第五、你梦见繁茂的旃檀大树，有很多山猪扒掘树根，这是说佛陀涅槃以后，未来比丘，不发心宣扬佛陀正法，只顾为自己的生活打算，贩卖如来，以经忏佛事为生。”

“第六、你梦见年幼象子，不听信大象之言，践踏青草，搅浊河流，最后反而饥饿而死，这是说佛陀涅槃以后，未来僧团中有持戒长老、明经比丘，教诫年少后学，讲说罪福，追人如影，但年少后学之人不肯信受奉行，死后堕入地狱。”

“第七、你梦见百兽之王的狮子死去，飞虫鸟兽不敢接近侵食，后为狮王的肉身之内，自有虫出，还食狮王身上之肉。这是说佛陀住世广说甚多经法，佛陀涅槃以后，没有外道能坏佛陀正法，但由我的在家出家七众弟子，自坏我法。阿难！你梦中的七事就是未来佛教的征兆。”

佛陀说后，那佛陀之光好像都要黯然的样子。

多闻的阿难，听佛陀叙说未来圣教的前途，心中很难过！（未完待续）

朗读 | 慧羽     校对 | 悟娟     排版 | 慈峰